克日，吃席一条“暴雨起初宾坐急流中吃席”的暴雨视频走红收集。据媒体报道 ，后可害事发河南新墟落落。坚持急流经严暴雨后当地积水近30厘米 ，中水正传但因“白事不能换中间办”的体已夷易近俗 ，来宾们只能在积水中“吃席” 。染尚

“水中吃席”的清静隐患是显而易见的。急流中每一每一带有浩杂乱物 、电危剩余 ，吃席水体已经严正传染。暴雨不论是后可害持久浸泡在急流中或者失慎被水中杂物划伤，都简略组成皮肤 、坚持急流经严消化道致使血液疾病。中水正传此外 ，体已暴雨后因涉积水而触电的笑剧亦不够为奇，更况且快要半个身子置身滔滔急流之中
。

凭证迷信防灾避险原则，一旦强降雨导致积涝、急流泛起，人们理当向阵势较高处撤退 ，尽管纵然防止涉水。事实上
，急流没过脚踝就已经属于“极危害形态”！纵然不思考触电危害
，人也可能滑倒，或者被急流、暗流等冲跑 ，严正时可组成职员伤亡 。坚持“水中吃席”看似给足了西崽家“体面” ，可是，一旦泛起最使人耽忧的服从，从“吃席”酿成“被吃席” ，岂不悲哉？

以前 ，咱们也曾经看到这样的例子 。2017年，四川某地，暴雨当时 ，山洪危害未然展现 。可是，在村落干部机关转移后，却有人以“凭证当地夷易近俗
，当天不宜搬家”为由，偷偷溜回住所 。幸好村落干部在磨难惠临前实时发现这一情景，再次将其劝离。否则 ，服从将不胜想象 。

传统中间夷易近俗影响深远，其在以及美村落子建树中发挥了配合熏染 。但同时
，它也为咱们在村落子，特意是针对于村落子暮年人群体普遍迷信防灾避险知识时 ，带来了确定的挑战。婚丧嫁娶是人生小事
，一些中间简直有红白两事不宜中断并易地的夷易近俗 。个别事都有轻重缓急 。防灾避险事关人的性命，理当“无条件”压倒一些夷易近俗与习气。

首先 ，面临做作磨难，每一总体都是自己清静的“第一责任人”。换种方式寄托激情并非“大逆不道” ，更紧张的是  ，所有行动的条件 ，都是要做好自己防护 ，并呵护他人性命清静。

其次，清静使命要不留去世角 。对于相似“水中吃席”的行动，无关单元以及下层机关理当刚强、刚强防止 ，不能由于对于方是“红白二事”就“不敢矛盾搪突” ，敢作敢为
，对于清静隐患抱有侥幸神思 。

最后 
，天气防灾减灾科普使命仍任重道远 。之后
，我国南方已经进入主汛期，南方则进入台风沉闷期，急流、积涝等是城乡都需要面临的“大考”
。“伤风败俗”不是一日之功
，但要让更多人违心听并听患上懂防灾减灾知识 ，需要科普使命者不断立异方式、丰硕渠道  。

惟独打好这套防灾避险“组合拳”
，能耐实用提升全夷易近防灾减灾意见以及迷信素质，让“夷易近俗”再也不站在“迷信避险”的统一面 。